الدرس السادس

موضوع: الدرس السادس الخميس مارس 31, 2011 10:17 pm

الدرس السادس

مصدر الموضوع الاصلي: الدرس السادس


	توقيع صديقى ياليتنى قدمت لحياتى http://mitsalsil.blogspot.com/

m المشاركات: 711 تاريخ التسجيل: 19/02/2010 نقاط: 1645

الدرس السادس

مصدر الموضوع الاصلي: الدرس السادس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
بعون الله وتوفيقه نقوم بشرح الدرس السادس فأقول :
إن الأخبار الواردة إلينا عبر التاريخ يمكن تقسيمها عدة أقسام حسب الغرض من التقسيم
وقد سبق أن قسمنا الخبر من حيث قائله إلى :
قدسى منسوب إلى الله تعالى
ومرفوع منسوب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
وموقوف وهو المنسوب للصحابى
ومقطوع ( وليس منقطع ) وهو المنسوب التابعى ( والتابعى هم الطبقة التى تلى الصحابة ولم يرو النبى صلى الله عليه وسلم)
*****************
ونحن الأن بصدد تقسيم الجبر من حيث عدد طرقه
يعنى إيه عدد طرقه ؟؟؟؟
تعرفون أن الحديث له إسناد وهو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن
فقد يكون هناك إكثر من سلسلة يعنى إسناد للحديث الواحد وتكون الأسانيد مختلفة الرجال فى كل طبقة
أقصد طبقة الصحابة ثم التابعين ثم تابعى التابعين ثم من بعدهم إن وجد
ويمكن حصر الرجال فى كل طبقة
إزاى ؟؟؟
نرى بعد حصر الأسانيد المتعددة
كم عدد الصحابة فيها وكم عدد التابعين ثم من بعدهم من تابعى التابعين وهكذا
ثم ننظر لأقل طبقة فى العدد
كيف ذلك ؟؟؟ أليس عدد الرجال فى كل طبقة متساويين
لا بالطبع
ربما هناك صحابى موجود فى إسناد أو أكثر فتكرار الصحابى لا يعنى تعدد الرجال
بمعنى لو عندنا عشر أسانيد زى .....عن مالك عن نافع عن ابن عمر ( هذا سند )
فإذا روى حديث له عشرة أسانيد وكان ابن عمر فى أربعة منها تكون طبقة الصحابة هى سبعة فقط وليس عشرة لتكرار ابن عمر
علشان كده بنتكلم على عدد الرجال فى كل طبقة الغير مكررين
ومع تعدد الطبقات نقسم الحديث إلى قسمين :
الحديث المتواتر
الحديث الأحاد
فما هو الحديث المتواتر : للحديث المتواتر معنيان
الأول المعنى اللغوى وهو التتابع يعنى متواتر = متواتر
والمعنى اللغوى هنا لا يعنينا والذى يعنينا هو المعنى الإصطلاحى
والمتواتر معناه الإصطلاحى أى الذى اصطلح عليه العلماء هو :
ما رواه عدد كثير تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب.
ومعنى التعريف: أي هو الحديث أو الخبر الذي يرويه في كل طبقة من طبقات سنده رواة كثيرون
يحكم العقل عادة باستحالة أن يكون أولئك الرواة قد اتفقوا على اختلاق هذا الخبر.
شروطه:
يتبين من شرح التعريف أن التواتر لا يتحقق في الخبر إلا بشروط أربعة وهي:
أ‌) أن يرويه عدد كثير . وقد اختلف في أقل الكثرة على أقوال المختار أنه عشرة أشخاص
وعدد عشرة هذا ترجيحى لكن ممكن يكون أقل أو أكثر
على اعتبار أنكم عرفتم معنى الطبقة والتكرار فيها لأحد الرواه لا يعتد به فى العدد
ويتم الحساب على أقل عدد فى الطبقة
ب‌) أن توجد هذه الكثرة في جميع طبقات السند.و لا يعتد بالتكرار فى العدد
ويتم الحساب على أقل عدد فى الطبقة
ت‌) أن تٌحيل العادة تواطؤهم على الكذب . أى أن المنطق يرفض قبول فكرة أنهم قد يجتمعوا على الكذب
ث‌) أن يكون مٌسْتَنَد خبرهم الحس . كقولهم سمعنا أو رأينا أو لمسنا أو .....
أما إن كان مستند خبرهم العقل أو التخمين. فلا يسمي الخبر حينئذ متواتراً .
أما النوع الثانى : وهو الآحاد
ومعناه
أ‌) لغة: الآحاد جمع أحد بمعني الواحد، وخبر الواحد هو ما يرويه شخص واحد. وهذا المعنى ليس هدفنا
ب‌) اصطلاحاً: هو ما لم يجمع شروط المتواتر . أى أن الحديث الذى لم يبلغ حد التواتر فهو آحاد
وينقسم بدوره إلى ثلاثة أقسام حسب عدد الرواه فى كل أقل طبقة .
المَشهور
1-تعريفه:
أ‌)لغة : هو اسم مفعول من " شَهَرْتٌ الأمر " إذا أعلنته وأظهرته وسمى بذلك لظهوره .وهذا ليس مقصودنا
ب‌)اصطلاحاً: هو ما رواه ثلاثة ـ فأكثر في كل طبقة ـ ما لم يبلغ حد التواتر.
وبلوغه حد التواتر ليس وصوله لتسعة فى أقل طبقة وإنما المقصود عدم بلوغه حد التواتر برأى العلماء
العَـــزيز
1-تعريفه:
أ‌-لغة: هو صفة مشبهة من " عَزَّ يَعِزّ" بالكسر أي قَلَّ و نَدَرَ، أو من "عَزَّ يَعّزُّ" بالفتح، أي قوي واشتد،
وسمي بذلك أما لقلة وجوده وندرته. وأما لقوته بمجيئه من طريق آخر.
ب- اصطلاحاً: أن لا يقل رواته عن اثنين في جميع طبقات السند.
2- شرح التعريف :
يعني أن لا يوجد في طبقة من طبقات السند أقلٌّ من اثنين أما إن وجد في بعض طبقات السند ثلاثة فأكثر فلا يضر ،
بشرط أن تبقي ولو طبقة واحدة فيها اثنان ، لأن العبرة لأقل طبقة من طبقات السند .
الغــــريب
1-تعريفه:
أ‌)لغة: هو صفة مشبهة، بمعنى المنفرد، أو البعيد عن أقاربه.
ب‌)اصطلاحاً: هو ما ينفرد بروايته راوٍ واحد.
2-شرح التعريف :
أي هو الحديث الذي يستقل بروايته شخص واحد، إما في كل طبقة من طبقات السند.
أو في بعض طبقات السند ولو في طبقة واحدة، ولا تضر الزيادة عن واحد في باقي طبقات السند، لأن العبرة للأقل.


	توقيع صديقى ياليتنى قدمت لحياتى http://mitsalsil.blogspot.com/

المشاركات: 12601 تاريخ التسجيل: 28/02/2010 نقاط: 18591

الدرس السادس

مصدر الموضوع الاصلي: الدرس السادس

يعني يكون المتواتر رواته 10 فما فوق
اما المشهور فهم 9 فاقل

صح

بنتظر الشرح وعندي بعض الاسئلة في شروط المتواتر


	توقيع اميرة °•.♥.•° أنــا إنســــــان°•.♥.•° أستطيع أن أكون حريص حذر من جور الأيام والغدر ولكن لا أستطيع أيضا أن أسلَم دائماً فلا ينفع الحذر مع القدر . . °•.♥.•° أنــا إنســــــان°•.♥.•

الدرس السادس

مصدر الموضوع الاصلي: الدرس السادس

بانتظار الشرح


	توقيع yuri19_86

المشاركات: 12601 تاريخ التسجيل: 28/02/2010 نقاط: 18591

الدرس السادس

مصدر الموضوع الاصلي: الدرس السادس

راائع جدااا تقريباا مفهووم


	توقيع اميرة °•.♥.•° أنــا إنســــــان°•.♥.•° أستطيع أن أكون حريص حذر من جور الأيام والغدر ولكن لا أستطيع أيضا أن أسلَم دائماً فلا ينفع الحذر مع القدر . . °•.♥.•° أنــا إنســــــان°•.♥.•